July 6,2012
この世という定義は何から来るのか、、
私はこの世とはレイヤーな世界じゃないか？と考える。
つまりそのレイヤーの要素とは時間ではないか？と、、
所謂科学の究極はこの世界＝宇宙の成り立ち、
その解剖＝理論構造＝検証であり、アインシュタイン
もその他も全て美しい理論と呼ばれる一つの定式を求
めている。
その定式＝科学の先端である量子力学を初めとする科学
には時間という概念は存在しない。
時間の存在を明確に論証するものは何一つとして存在しない。
我々が送っていると感じる1秒1秒の存在は確認できない、
つまり現在の科学領域の外に存在する。
科学と芸術の差とは論証の必要性の有無にあるような気がする。
すなわち論証できないものは、思想、哲学、芸術という
分野に存在する。
私は実は日本人とは早くからこの時間という捉えどころの
ない概念化されたものに異様な感心と存在のありようを求
め続けてきた民族なのではないか？と考えている。
そういう意味で日本人の感受性とはかなり早い時期＝民族的
な集合を成した時点より、鋭い芸術的感受性を培ったと考える。
日本の芸術の最重要なエッセンスとはこの時間概念を基底と
なすような気がするのである。
もし仮に我々の民族的芸術の文脈を明確に1点集約すると
するならば、私は時間概念の紡ぎだし方？のような気が
してならない。
実は私の運営するギャラリーの基本概念とは、上記内容
を具現化するアーティストをタレント（才能）として、
その昇華を試みている。
私はギャラリーの役割にはこの概念化が本来必要不可欠
なんだと常々考えている。
ただ単純に催事を繰り返すだけではない筈であり、
ギャラリストの役割はかなり重要なのではないのか？
とも感じている。
まぁ、、、そういう努力を明確にしてこなかった反省
もあり、これからもう少し深めたいと感じる今日この
頃である。。。。。
私はこの世とはレイヤーな世界じゃないか？と考える。
つまりそのレイヤーの要素とは時間ではないか？と、、
所謂科学の究極はこの世界＝宇宙の成り立ち、
その解剖＝理論構造＝検証であり、アインシュタイン
もその他も全て美しい理論と呼ばれる一つの定式を求
めている。
その定式＝科学の先端である量子力学を初めとする科学
には時間という概念は存在しない。
時間の存在を明確に論証するものは何一つとして存在しない。
我々が送っていると感じる1秒1秒の存在は確認できない、
つまり現在の科学領域の外に存在する。
科学と芸術の差とは論証の必要性の有無にあるような気がする。
すなわち論証できないものは、思想、哲学、芸術という
分野に存在する。
私は実は日本人とは早くからこの時間という捉えどころの
ない概念化されたものに異様な感心と存在のありようを求
め続けてきた民族なのではないか？と考えている。
そういう意味で日本人の感受性とはかなり早い時期＝民族的
な集合を成した時点より、鋭い芸術的感受性を培ったと考える。
日本の芸術の最重要なエッセンスとはこの時間概念を基底と
なすような気がするのである。
もし仮に我々の民族的芸術の文脈を明確に1点集約すると
するならば、私は時間概念の紡ぎだし方？のような気が
してならない。
実は私の運営するギャラリーの基本概念とは、上記内容
を具現化するアーティストをタレント（才能）として、
その昇華を試みている。
私はギャラリーの役割にはこの概念化が本来必要不可欠
なんだと常々考えている。
ただ単純に催事を繰り返すだけではない筈であり、
ギャラリストの役割はかなり重要なのではないのか？
とも感じている。
まぁ、、、そういう努力を明確にしてこなかった反省
もあり、これからもう少し深めたいと感じる今日この
頃である。。。。。
